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感谢今日头条的邀请，感谢悟空问答和提出这个问题的朋友，让我有幸回答这个问题。一问百答，个人认知，不喜勿喷。
首先我必须先说一下我自己的亲身感悟，我通过跟在世无上师的修炼，感悟到我一开始，是一个无明的带有振动的音流意识球子，这一个意识充满整个振动悠扬的软皮球体，其外一无所知。我误以为自己以外还有好多和自己一样的球子，担心撞着别的球子或其它球子撞着自己。正在担心时，忽然我这个振动意识球体破开，我的意识人格化，身下便同时岀现了黑白各半并且是一体的阴阳鱼图案，我管白鱼的一面叫天，管黑鱼的一面叫地，这时我是音光的主体，我发现黑白统一的天地是无数小阴阳，方向一致，以晶体的形式，致密组成，是我起初球体的部分，它们虽然有趋近于零的微意识，但不能动，我又称它为实物质。我这个意识体以外是无量边绝对虚无，我这才愰然大悟，一开始的担心都是枉然，整个无量边虚无之中就我自己，此时我大喊一句：我与天地并生，天上天下唯我独尊！我内外悉知悉见后，又恢复了天地的动态，就岀现了现在的宇宙自然万物。这唯一的天地人三元素合一，就是现在的宇宙自然万物，我这个唯一的天人，以天地为材料造化了万物，人是意识，贯穿天地万物。
老子在《道德经》中开始就说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
意思是说：我说的道理不是常恒那个道。起名叫道这名字，也不永久叫这个名。没有名称时那是天地的初始，有了名称时那是万物的母亲。所以经常保持没有欲望的状态，能观察到道的内在妙理。经常保持有欲望的状态，只能看到道的表面现象。但内在的妙理和表面现象这两个方面，同出于道这一个本源，只不过是一个道的不同的两个方面的不同名称而已。合二为一称谓实体，实在是真实不虚，所有的事物妙理都在道这一门之中。
老子在《道德经》中还说：道生一，一生二，二生三，三生万物。意思是说：道是一个没名的生命意识体，这一个生命意识体中混含有实物质（地）和意识（天）两种因素，这含有二的属性的生命体又分化成实物（天地）和人这个三位一体的道，在三位一体的天地人三元素中，人（意识）负阴抱阳，又恢复了原来的动态，形成了现在的同一体的宇宙自然万物。
从我的内在感悟和老子在《道德经》中对没有名称时的道生成自然万物过程的陈述，都足以说明天地同根，万物一体。
大王原作：
无明初道亦无名，
内有阴阳两属性。
忽明化成天地人，
道天地人四大生。
四大之中人为尊，
负阴抱阳把物成。
三生万物从此出，
造化至今无变更。
宇宙自然万般变，
自然道义万古恒。
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